Pardonnez-moi, mais je suis assez occupé par mon travail depuis la semaine dernière, ce qui m'empêche d'écrire la suite.
Je pense que ça s'arrangera la semaine prochaine.
J'écrirai la fin du premier épisode (enfin!). Et puis, concernant la suite, je pense raccourcir un peu la taille des posts, en résumant encore plus chaque épisode, me concentrant sur les informations qui ne sont pas compréhensibles directement, le vocabulaire japonais intéressant et les dialogues des scènes-clés et plein de captures d'écran.
Patientez encore un peu, s'il vous plaît. Mata ne!
vendredi 29 janvier 2010
Taux d'audience (ep. 4)
Et voici les dernières statistiques: 23.4 %.
C'est plus que le premier épisode, le meilleur score à ce jour!
Ça doit être pour la fameuse scène où Fukuyama est en train de...
C'est plus que le premier épisode, le meilleur score à ce jour!
Ça doit être pour la fameuse scène où Fukuyama est en train de...
mercredi 20 janvier 2010
Taux d'audience (ep. 3)
Et voici les dernières statistiques: 22.6 %.
Ça remonte un peu, c'est bien. Que ça continue!
Ça remonte un peu, c'est bien. Que ça continue!
samedi 16 janvier 2010
Episode pilote: Ryoma adulte 1
Après la mort de la mère de Ryôma, on fait un bond dans le temps pour arriver en l'an 5 de Kaei 嘉永(1852; Ryôma doit avoir environ 18 ans), en automne.
Nous sommes dans la grande pièce de la maison de la famille SHIMAMURA 島村, où le mariage de Ekichi 衛吉 est célébré, par l'entremise de Hanpeita TAKECHI 武市半平太 et sa femme Tomi 富. On peut voir Kao HIRAI 平井加尾(la petite fille de la rivière, vous vous souvenez?), devenue une belle jeune fille , qui sert les boissons (en kimono rose), ainsi que Kameyata 亀弥太, Izô 以蔵, Motarô 茂太郎 et Seihei 清平 qui la regardent d'un air extasié. 
Pour eux, difficile de croire que c'est la même petite fille avec laquelle ils ont joué à la rivière quand ils étaient enfants. Puis l'un d'eux demande au frère de Kao, Shûjirô 収二郎, si elle est mariable. Ce dernier répond qu'il ne la laissera qu'à une famille respectable...ce qui fait bondir Izô, tout de suite calmé par Kao. 
Puis elle demande s'ils savent où est Ryôma, une voix répondant alors qu'il est sûrement près de la rivière.
On laisse les plus jeunes, et on trouve Shôtarô INOUE 井上正太郎 proposant un petit verre de sake 酒 à Hanpeita (l'entremetteur du mariage).
Hanpeita veut refuser (il ne semble pas supporter l'alcool), mais finit par se faire servir un verre par politesse envers les mariés. On peut voir Tomi qui semble inquiète.
Kao est partie à la recherche de Ryôma. Après avoir fait quelques pas, elle l'aperçoit enfin (mais qui est donc ce beau jeune homme? J'imagine bien les téléspectatrices à ce moment crier "Masha!!"). Bref, voila donc FUKUYAMA 福山雅治, euh pardon, 
Ryôma qui semble profiter tranquillement du paysage, portant 2 tsunodaru 角樽 (sceau fermé à anse en forme de cornes, contenant de l'alcool. Utilisé les jours de fête) et regardant les arbres autour de lui avec un sourire jusqu'au oreilles. Kao lui adresse alors la parole, voyant qu'il était apparemment allé acheter de l'alcool. Et Ryôma de répondre: "Oh, Kao!". Elle lui dit que ce n'était pas la peine qu'il se dérange lui-même. 
C'est là qu'on voit que Ryôma a grandi: "c'est que c'est lourd!" (pour une femme). Sur ce, il conseille à Kao de ne pas en faire boire à Hanpeita, qui ne tient pas l'alcool d'après lui (qu'il est attentionné!). Kao est au courant de cette faiblesse, bien sûr. Et les voilà qui se mettent en marche afin de retourner auprès des autres. Kao, dont le cœur à l'air de palpiter assez rapidement en présence de Ryôma, 
est toute heureuse (et un peu honteuse) quand il lui dit:"il te va bien, ce kanzashi 簪" (quel poète, ce Ryôma!).
De retour chez les SHIMAMURA, Ryôma annonce l'arrivée du sake, et remarque immédiatement que quelque chose cloche chez Hanpeita (masaka!). Ce que sa femme Tomi craignait est arrivé: il est saoul. La pièce devient alors très agitée.
Après la fête, sur fond de coucher de soleil, on voit Ryôma qui porte sur son dos Hanpeita (qui dort), accompagné de Shûjirô, Seihei, Kameyata et Izô. Ils sont tous hilares, voyant l'état dans lequel Hanpeita est après avoir bu seulement un verre d'alcool. A ce moment, Shûjirô remarque la présence de Jôshi qui les arrêtent. 
En tête du groupe, Sôbee MAEBARA 前原惣兵衛 commence alors à critiquer leur tenue, la trouvant trop coquette pour des Kashi. Shûjirô lui dit que c'est parce qu'ils avaient un mariage. Sôbee, apparemment pas habitué à ce qu'un Kashi lui réponde, élève le ton. 
Et là, voyant qu'il y a de l'électricité dans l'air, Ryôma intervient: "c'est vrai que c'est peut-être coquet, mais ce n'est que du coton. Ce n'est pas particulièrement luxueux". Sôbee dit alors qu'il les excuses pour aujourd'hui (mais il se prend pour qui, lui?!) et leur demande d'ouvrir le chemin. Les 5 (+1) Kashi se mettent donc sur le côté, 
mais comme il n'y a pas assez de place pour passer d'après Sôbee, il leur demande de s'écarter encore plus. Ryôma est le premier à bouger, étant obligé de descendre du chemin pour arriver sur une partie de la rizière de derrière pleine de boue. 
Demandant à Sôbee si ça lui convient comme ça, ce dernier pousse le vice encore plus loin en demandant à Ryôma de s'agenouiller et de baisser la tête (on sent la tension monter d'un cran). Ryôma s'exécute et Sôbee, ravi, demande aux 4 autres de faire la même chose. Les Jôshi satisfaits s'en vont en riant, Ryôma soufflant de soulagement, et les autres criant de colère... Sur ces cris, Hanpeita se réveille et regarde tout autour de lui. 
Étant encore sous le coup de l'alcool, il finit par entrainer Ryôma dans la boue où tous finissent par tomber.
Le lendemain, chez les SAKAMOTO, Tome appelle Ryôma pour qu'il descende déjeuner, mais ce dernier ne venant pas, elle décide d'aller le chercher en utilisant la manière forte. Elle ouvre les volets, laissant entrant les rayons du soleil qui éblouissent Ryôma, puis tire son futon 布団 (matelas) pour enfin lui donner une fessée (mais elle tape, sans le faire exprès, sur les "parties" de FUKUYAMA...oh, ça doit faire mal!).
Autour de la table sont présents les 3 hommes de la familles (Hachihei, Gonpei et Ryôma), en face desquels on peut voir Iyo (la nouvelle femme de Hachihei), Chiya (la femme de Gonpei), Chizu (l'ainée des filles), Tome (la cadette) et Harui (la fille de Gonpei et Chiya). 
La discussion, menée par les femmes, commence sur le fait que les hommes ne sont que des coureurs de jupon à leurs yeux. Chizu a l'air en colère. On apprend par Ryôma qu'en fait, elle s'est disputée avec son mari (à cause de son amour pour les belles femmes...). Il demande alors à Chizu si c'était bien la peine de rentrer chez ses parents pour une vulgaire dispute de couple. 
Chizu apparemment vexée, fait comprendre à Ryôma qu'il n'y connait rien en matière de couple, suite à quoi toutes les femmes commencent à le critiquer, à propos de son caractère enfantin malgré son visage d'homme, de sa coiffure qui n'a pas changé depuis qu'il est enfant, du fait que ce n'est pas digne d'un adulte de salir son costume de fête (il n'y peut rien, c'est à cause des Jôshi). 
Bref, il se fait gentiment insulter et finit par se taire jusqu'à la fin du repas (on peut dire qu'elles n'ont pas la langue dans leur poche!).
L'après-midi, Ryôma rend visite à Hanpeita pour voir s'il va mieux. Il est accueilli par sa femme Tomi qui le tire précipitemment et le mène à son mari. Ce dernier est assis en seiza 正座 et s'apprête à se faire seppuku 切腹 (comme le harakiri) parce qu'il pense avoir fait honte aux mariés en étant ivre alors que c'était l'entremetteur. 
Ryôma le rassure en lui disant que personne n'y avait prêté attention, et qu'il ferait mieux d'aller au keikoba 稽古場 (une salle d'entrainement, de kenjutsu ici) car ses élèves l'attendent. Hanpeita, pas convaincu, s'entête à vouloir laver ce déshonneur...
Yatarô a été appelé au juku de Neiho OKAMOTO. Son maître, Neiho, est un confucianiste renommé de Tosa. En fait, il l'a appelé pour lui demander de prendre la tête du juku. Yatarô, conscient de ses capacités, dit alors à son maître qu'il est bien le seul à pouvoir lui succéder. 
Le mot "succéder" irrite un peu Neiho au début, mais il finit par se faire convaincre que, n'ayant pas d'enfant, Yatarô est le meilleur candidat.
Suite et fin (j'espère) du récit de ce premier épisode la prochaine fois.
Excusez-moi encore de ne pas pouvoir suivre le rythme de la diffusion du drama. Mais j'espère bien rattraper ce retard d'ici un mois.
福山さんと龍馬伝の皆さん、応援しています。
Nous sommes dans la grande pièce de la maison de la famille SHIMAMURA 島村, où le mariage de Ekichi 衛吉 est célébré, par l'entremise de Hanpeita TAKECHI 武市半平太 et sa femme Tomi 富. On peut voir Kao HIRAI 平井加尾(la petite fille de la rivière, vous vous souvenez?), devenue une belle jeune fille , qui sert les boissons (en kimono rose), ainsi que Kameyata 亀弥太, Izô 以蔵, Motarô 茂太郎 et Seihei 清平 qui la regardent d'un air extasié. 
Pour eux, difficile de croire que c'est la même petite fille avec laquelle ils ont joué à la rivière quand ils étaient enfants. Puis l'un d'eux demande au frère de Kao, Shûjirô 収二郎, si elle est mariable. Ce dernier répond qu'il ne la laissera qu'à une famille respectable...ce qui fait bondir Izô, tout de suite calmé par Kao. 
Puis elle demande s'ils savent où est Ryôma, une voix répondant alors qu'il est sûrement près de la rivière.On laisse les plus jeunes, et on trouve Shôtarô INOUE 井上正太郎 proposant un petit verre de sake 酒 à Hanpeita (l'entremetteur du mariage).
Hanpeita veut refuser (il ne semble pas supporter l'alcool), mais finit par se faire servir un verre par politesse envers les mariés. On peut voir Tomi qui semble inquiète.
Kao est partie à la recherche de Ryôma. Après avoir fait quelques pas, elle l'aperçoit enfin (mais qui est donc ce beau jeune homme? J'imagine bien les téléspectatrices à ce moment crier "Masha!!"). Bref, voila donc FUKUYAMA 福山雅治, euh pardon, 
Ryôma qui semble profiter tranquillement du paysage, portant 2 tsunodaru 角樽 (sceau fermé à anse en forme de cornes, contenant de l'alcool. Utilisé les jours de fête) et regardant les arbres autour de lui avec un sourire jusqu'au oreilles. Kao lui adresse alors la parole, voyant qu'il était apparemment allé acheter de l'alcool. Et Ryôma de répondre: "Oh, Kao!". Elle lui dit que ce n'était pas la peine qu'il se dérange lui-même. 
C'est là qu'on voit que Ryôma a grandi: "c'est que c'est lourd!" (pour une femme). Sur ce, il conseille à Kao de ne pas en faire boire à Hanpeita, qui ne tient pas l'alcool d'après lui (qu'il est attentionné!). Kao est au courant de cette faiblesse, bien sûr. Et les voilà qui se mettent en marche afin de retourner auprès des autres. Kao, dont le cœur à l'air de palpiter assez rapidement en présence de Ryôma, 
est toute heureuse (et un peu honteuse) quand il lui dit:"il te va bien, ce kanzashi 簪" (quel poète, ce Ryôma!).
De retour chez les SHIMAMURA, Ryôma annonce l'arrivée du sake, et remarque immédiatement que quelque chose cloche chez Hanpeita (masaka!). Ce que sa femme Tomi craignait est arrivé: il est saoul. La pièce devient alors très agitée.
Après la fête, sur fond de coucher de soleil, on voit Ryôma qui porte sur son dos Hanpeita (qui dort), accompagné de Shûjirô, Seihei, Kameyata et Izô. Ils sont tous hilares, voyant l'état dans lequel Hanpeita est après avoir bu seulement un verre d'alcool. A ce moment, Shûjirô remarque la présence de Jôshi qui les arrêtent. 
En tête du groupe, Sôbee MAEBARA 前原惣兵衛 commence alors à critiquer leur tenue, la trouvant trop coquette pour des Kashi. Shûjirô lui dit que c'est parce qu'ils avaient un mariage. Sôbee, apparemment pas habitué à ce qu'un Kashi lui réponde, élève le ton. 
Et là, voyant qu'il y a de l'électricité dans l'air, Ryôma intervient: "c'est vrai que c'est peut-être coquet, mais ce n'est que du coton. Ce n'est pas particulièrement luxueux". Sôbee dit alors qu'il les excuses pour aujourd'hui (mais il se prend pour qui, lui?!) et leur demande d'ouvrir le chemin. Les 5 (+1) Kashi se mettent donc sur le côté, 
mais comme il n'y a pas assez de place pour passer d'après Sôbee, il leur demande de s'écarter encore plus. Ryôma est le premier à bouger, étant obligé de descendre du chemin pour arriver sur une partie de la rizière de derrière pleine de boue. 
Demandant à Sôbee si ça lui convient comme ça, ce dernier pousse le vice encore plus loin en demandant à Ryôma de s'agenouiller et de baisser la tête (on sent la tension monter d'un cran). Ryôma s'exécute et Sôbee, ravi, demande aux 4 autres de faire la même chose. Les Jôshi satisfaits s'en vont en riant, Ryôma soufflant de soulagement, et les autres criant de colère... Sur ces cris, Hanpeita se réveille et regarde tout autour de lui. 
Étant encore sous le coup de l'alcool, il finit par entrainer Ryôma dans la boue où tous finissent par tomber.
Le lendemain, chez les SAKAMOTO, Tome appelle Ryôma pour qu'il descende déjeuner, mais ce dernier ne venant pas, elle décide d'aller le chercher en utilisant la manière forte. Elle ouvre les volets, laissant entrant les rayons du soleil qui éblouissent Ryôma, puis tire son futon 布団 (matelas) pour enfin lui donner une fessée (mais elle tape, sans le faire exprès, sur les "parties" de FUKUYAMA...oh, ça doit faire mal!).
Autour de la table sont présents les 3 hommes de la familles (Hachihei, Gonpei et Ryôma), en face desquels on peut voir Iyo (la nouvelle femme de Hachihei), Chiya (la femme de Gonpei), Chizu (l'ainée des filles), Tome (la cadette) et Harui (la fille de Gonpei et Chiya). 
La discussion, menée par les femmes, commence sur le fait que les hommes ne sont que des coureurs de jupon à leurs yeux. Chizu a l'air en colère. On apprend par Ryôma qu'en fait, elle s'est disputée avec son mari (à cause de son amour pour les belles femmes...). Il demande alors à Chizu si c'était bien la peine de rentrer chez ses parents pour une vulgaire dispute de couple. 
Chizu apparemment vexée, fait comprendre à Ryôma qu'il n'y connait rien en matière de couple, suite à quoi toutes les femmes commencent à le critiquer, à propos de son caractère enfantin malgré son visage d'homme, de sa coiffure qui n'a pas changé depuis qu'il est enfant, du fait que ce n'est pas digne d'un adulte de salir son costume de fête (il n'y peut rien, c'est à cause des Jôshi). 
Bref, il se fait gentiment insulter et finit par se taire jusqu'à la fin du repas (on peut dire qu'elles n'ont pas la langue dans leur poche!).
L'après-midi, Ryôma rend visite à Hanpeita pour voir s'il va mieux. Il est accueilli par sa femme Tomi qui le tire précipitemment et le mène à son mari. Ce dernier est assis en seiza 正座 et s'apprête à se faire seppuku 切腹 (comme le harakiri) parce qu'il pense avoir fait honte aux mariés en étant ivre alors que c'était l'entremetteur. 
Ryôma le rassure en lui disant que personne n'y avait prêté attention, et qu'il ferait mieux d'aller au keikoba 稽古場 (une salle d'entrainement, de kenjutsu ici) car ses élèves l'attendent. Hanpeita, pas convaincu, s'entête à vouloir laver ce déshonneur...
Yatarô a été appelé au juku de Neiho OKAMOTO. Son maître, Neiho, est un confucianiste renommé de Tosa. En fait, il l'a appelé pour lui demander de prendre la tête du juku. Yatarô, conscient de ses capacités, dit alors à son maître qu'il est bien le seul à pouvoir lui succéder. 
Le mot "succéder" irrite un peu Neiho au début, mais il finit par se faire convaincre que, n'ayant pas d'enfant, Yatarô est le meilleur candidat.Suite et fin (j'espère) du récit de ce premier épisode la prochaine fois.
Excusez-moi encore de ne pas pouvoir suivre le rythme de la diffusion du drama. Mais j'espère bien rattraper ce retard d'ici un mois.
福山さんと龍馬伝の皆さん、応援しています。
vendredi 15 janvier 2010
Taux d'audience (ep. 2)
Le taux d'audience de l'épisode 2 a été de 21 %, contre 23,2 % pour le pilote.
Il n'y a pas de quoi s'inquiéter, c'est encore un chiffre honorable. Pourvu que ça reste aux alentours de 20 % (^^)v
Il n'y a pas de quoi s'inquiéter, c'est encore un chiffre honorable. Pourvu que ça reste aux alentours de 20 % (^^)v
jeudi 14 janvier 2010
Episode pilote: l'enfance de Ryoma 2
Suite et fin de l'enfance de Ryôma.
Petite explication rapide sur les origines (proches) de la famille SAKAMOTO.
En fait, la famille SAKAMOTO ne portait pas ce nom depuis très longtemps. Jusqu'en 1771, ils n'étaient pas encore des Samurai, mais juste des marchands aisés qui possédaient un magasin qui faisait fonction de mont-de-piété au départ (1666) puis ont développé leur business (vente d'alcool et d'objets divers). Ce magasin s'appelait SAITANIYA et se trouvait aux pieds du château de Kôchi. C'est donc en 1771 que leur ancêtre a mis la main sur le titre de Gôshi 郷士 (Bushi 武士 des campagnes, de bas rang) en l'achetant (à un Gôshi qui devait sûrement avoir besoin d'argent), et non par héritage.
J'en étais donc resté à la scène où Ryôma se prend un savon par son père et son frère, à la suite de son plongeon forcé dans la rivière.
Ryôma sort de la pièce de son père, et s'arrête pour regarder en direction de la chambre de sa mère alitée, Kô (ou Sachi dans le livre). Les shôji 障子 étant entreouverts, il aperçoit sa mère qui tousse douloureusement, ce qui lui donne envie de pleurer.
Par tous les temps, Hachihei (le père) et Gonpei (le fils ainé) se tenaient devant le mausolée du clan YAMAUCHI afin de le garder. Dans le drama, on peut voir Gonpei demander à son père s'il n'a pas trop chaud, ce dernier lui répondant que ça va. On voit ensuite des enfants agités qui ont pris quelques insectes (peut-être des cigales, vu que c'est l'été), qui se font immédiatement calmer par Gonpei qui crie et ensuite par Hachihei qui leur explique qu'ici dorment les ancêtres des YAMAUCHI et qu'il ne faut pas les déranger. 
Et ainsi, les 3 enfants se mettent à genou et prient pour le repos paisible de ceux qui y sont enterrés (c'est vachement impressionnant, un Samurai!).
Ryôma, lui, se trouve sur la plage et s'exerce (un peu) au kenjutsu 剣術 (l'escrime japonaise) avec son shinai 竹刀 (katana de bambou). Il ne tarde pas à s'arrêter pour regarder la mer, visiblement assez préoccupé (dans le livre, il s'exerce en fait dans le jardin, son père le regardant, et il ne peut lever son shinai que 27 fois avant d'abandonner, son père étant alors désespéré).
Hachihei, comprenant que Ryôma ne pourrait pas devenir un bon escrimeur, décide de l'encourager sur la voie des études scolaires. Il l'emmène donc à l'école (l'école privée OOTANI). Marchant dans la rue, on voit Hachihei qui soudain se met sur le bord du chemin et pose un genou à terre. Ryôma qui semblait hésitant est alors tiré par son père qui le fait s'agenouiller et baisser la tête. On comprend alors la raison de tout ça: l'homme venant dans leur direction est bien habillé et a une attitude fière (hautaine?): c'est un Jôshi 上士 ! Ce dernier (accompagné d'un serviteur) passe sans prêter aucune attention. 
Une fois qu'il est loin, Hachihei sermonne Ryôma, lui disant qu'un Kashi 下士 doit laisser tout de suite le passage à un Jôshi, sinon c'est le teuchi 手討! (en gros, se faire couper). Kowai! (;゜Д゜)
Petite parenthèse pour vous donner 2 différences entre les Kashi et les Jôshi dans la vie quotidienne.
1. Les Jôshi peuvent porter un kimono en soie 絹 (kinu), alors qu'il est en coton 木綿 (momen) pour les Kashi.
2. Les Jôshi peuvent porter des geta 下駄 (chaussures de bois japonaises), mais pas les Kashi.
Retour au drama. Yajirô (le père de Yatarô) essaye de vendre ses cages à oiseau au fermier du coin. Son problème est qu'il n'est pas très diplomate, et finit toujours par s'énerver, rappelant à son client que c'est un Samurai de souche et qu'on devrait le traiter avec un peu plus d'égard. Le client lui répond alors que Yajirô n'est qu'un simple Jigerônin maintenant (donc n'est plus Samurai) et qu'il ne vaut pas mieux que les fermiers finalement. Entendant cela, Yajirô se met en colère, prêt à trancher le fermier qui lui aussi prend les armes. 
Heureusement que Yatarô intervient, criant au fermier: "urusai!" ("tu es agaçant" pour être gentil, mais c'est plus proche de "tais-toi! la ferme!" en fait).
Le père et le fils font une pause. Yajirô s'excuse de se mettre facilement en colère et Yatarô le rassure en lui disant qu'il a raison. Acquiesçant, Yajirô propose à son fils de rentrer, mais Yatarô lui rappelle qu'ils n'ont rien vendu. Alors Yajirô repart à la recherche de clients promettant à son fils de ne plus perdre patience, tandis que Yatarô replonge dans la lecture du kanseki.
Soudain Ryôma apparait. Il est surpris que Yatarô puisse lire aussi bien, alors que lui-même ne comprends rien. Yatarô réalise que c’est le yowamushi (peureux, poltron) de la rivière. Méprisant Ryôma, Yatarô lui demande de s’en aller. Il reprend sa lecture mais son estomac criant famine, Ryôma revient et lui propose un manjû 饅頭 qu’il vient de recevoir. 
D’abord, Yatarô lui répond qu’il ne mendie pas, mais après avoir bien réfléchi, il propose à Ryôma de lui laisser écouter sa lecture du kanseki en échange du manjû. Ryôma, surpris, est alors forcé par Yatarô de lui donner son manjû, qu’il fait tomber. Et là, alors qu’on ne s’y attendait pas, on voit un chien se précipiter dessus et s’enfuir. 
Yatarô le poursuit un court instant, puis c’est finalement Ryôma qui se propose de récupérer le manjû volé (qu’il a bon cœur, ce Ryôma !). Il est mis en garde par Yatarô qui lui dit qu’il se dirige vers le quartier des Jôshi et qu’il ne faut pas y aller. Ryôma, dans sa course, bouscule malencontreusement un Jôshi (Ah, la gaffe !). 
Heureusement, pris de peur, il fuit avant que le Jôshi ait pu faire quelque chose, revenant près de Yatarô. Puis il s’excuse pour le manjû avant de rentrer, tête baissée (il est marrant, ce Ryôma).
On se retrouve ensuite devant la chambre de Kô (la mère de Ryôma). Les shôji ouverts, on la voit dans le jardin, cueillant des fruits (des mikan?). Ryôma rentre et l’apercevant, sa mère l’appelle. Le visage de Ryôma change alors radicalement, s’étincelant. L’ayant fait asseoir auprès d’elle, Kô lui dit qu’elle se sent bien aujourd’hui. Ryôma lui demande alors si elle est guérie, mais elle lui répond que ca ne peut pas s’arranger aussi rapidement. Alors, il recommence à faire grise mine et déclare à sa mère qu’il est un bon à rien, peureux, et qu’il se fait toujours gronder (pauvre de lui). Pour le rassurer, Kô lui dit alors qu’il n’a rien d’un mauvais garçon, et qu’elle pense vraiment qu’avec le temps, il deviendra un respectable Samurai. 
Sur ces douces paroles et le sourire de sa mère, Ryôma reprend espoir, arborant lui aussi un visage souriant (c’est la petite scène tendresse de l’épisode).
Un autre jour, on voit Ryôma à l’école privée OOTANI (ça s’appelle un juku 塾). Tous les enfants sont en train de lire le kanseki. Ryôma, assis à l’avant dernier rang, ne semble pas à l’aise dans la lecture. Le professeur OOTANI a l’air de l’avoir remarqué et semble mécontent (les études ne semblent pas non plus être le point fort de Ryôma…mais que va-t-il devenir ?).
Retour sur la maison des SAKAMOTO, avec un plan sur l’avant dernière des enfants : Tome. Elle sort dans le jardin et on peut entendre une conversation des parents. Hachihei demande à sa femme comment elle va aujourd’hui. Elle lui répond que ça ne va pas mieux et lui demande si il n’est pas fatigué de rester debout toute la journée à garder le mausolée. Hachihei, d’un ton sérieux, lui répond que, en tant que Samurai, c’est son rôle de protéger le cimetière du seigneur et qu’elle devrait estimer un peu plus cette fonction. Puis il change de sujet en parlant de Ryôma, et plus précisément de son inquiétude concernant l’avenir de leur second fils. Il reproche à Kô une éducation trop laxiste, reproche qui lui est immédiatement retourné par sa femme. Hachihei se défend en disant que quand on a la quarantaine, on ne peut que chouchouter son enfant (que c’est mignon !). 
Kô essaye de le rassurer en lui certifiant que Ryôma fera les choses bien, progressivement. Par contre, elle s’inquiète d’être toujours en vie d’ici là. Hachihei entendant ces paroles, lui certifie qu’elle finira bien par guérir si elle continue le traitement.
S’en suit la scène où on voit Tome et Ryôma dans les champs, shinai à la main. Tome semble décidée à s’occuper sérieusement de l’éducation de son petit frère (quelle dévotion !). Commence alors l’entrainement au kenjutsu, puis le cours de natation forcée (Tome tenant un long bâton qui joue le rôle de canne à pêche, Ryôma étant le poisson). 
Les pécheurs ont l’air surpris.
Plus tard, sous la pluie, on voit le groupe d’enfants de Kashi discutant autour du cas de Ryôma.
Ce dernier se plaint de se faire toujours gronder par sa sœur Tome. Puis un enfant traite Tome de « kowai » (effrayante), un deuxième ajoutant «onna janai » (ce n’est pas une fille), la comparant a « oNiôsama 仁王» (la divinité gardienne des temples bouddhiques, qui ressemble à un démon). Quelle réputation !
Hanpeita vient alors vers Ryôma, le rassurant sur son avenir, et les voila qui partent. Ils ne sont pas bien équipés pour la pluie: ils portent des zôri 草履 (sandalette de corde) et seulement 3 d’entre eux (les plus âgés) ont un parapluie. Malheureusement pour eux, ils rencontrent sur le chemin un groupe de Jôshi (un peu plus âgés, ils ont à peu près 16 ans). Ils sont tous très bien habillés, ont chacun un parapluie et portent de hautes geta. Hanpeita, qui ouvre la marche, ferme le premier son parapluie et se prosterne. Il est ensuite imité par tous les autres. Les Jôshi, avec à leur tête Tadahachi, arrivent alors à leurs pieds et commencent à prendre leur parapluie, les obligeant à baisser encore plus la tête. Ils se mettent à rire. 
Ryôma, tremblant, attend qu’ils partent, quand il est soudain distrait par le coassement d’une grenouille (ヒキガエルhikigaeru, grenouille japonaise, appelée encore Bufo Japonicus) qui s’approche de lui. Apeuré, il essaye de fuir et, pris par son élan, heurte Tadahachi qui trébuche et tombe dans une flaque d’eau. 
Immédiatement, il est emmené par les Jôshi en colère, alors que Hanpeita et les autres courent chez les SAKAMOTO en hurlant pour les prévenir de la situation (que va-t-il se passer ? va-t-il se faire couper ?).
Gros plan sur Hachihei et Gonpei sous une pluie battante qui, comme chaque jour, gardent le mausolée. Ils sont loin d’imaginer ce qui est en train d’arriver à Ryôma. Arrivés chez les SAKAMOTO, les enfants affolés sont accueillis par les femmes, et leurs cris de désespoir vont même jusqu'à faire se lever Kô, alitée. Hanpeita lui dit : « C'est terrible! il va se faire tuer ! il va se faire tuer ! »
Ryôma a été emmené à la résidence des KASHIBAWARA. Agenouillé, trempé et en pleurs, il demande pardon. Le père de Tadahachi, Tsunamichi, l’interroge alors : « c’est toi qui a fait tomber mon fils ? ». Tadahachi, bouillant de colère, perd patience et sort son katana du fourreau plein de boue. Puis prévenant son père, il lève le katana au dessus de sa tête. Il va le tuer. C’est à ce moment que Kô arrive en priant le Samurai d’attendre. 
Elle se prosterne, le souffle difficile. Elle demande au Samurai d’épargner la vie de son fils (pour parler de Ryôma, elle utilise le mot segare 倅. Le père élève alors la voix, accusant Kô d’être entrée dans sa propriété alors qu’elle n’est qu’une Kashi. Mais elle ne recule pas et prend son fils dans ses bras, le protégeant : « Prenez ma vie si vous voulez, mais pardonnez-lui ! ». « Non, ne la tuez pas ! » crie Ryôma, puis se met à pleurer. Le père se fatigue de ce spectacle et finit par arrêter son fils : « si la résidence est salie par du sang pour une cause aussi futile, le repas sera mauvais. Sortez d’ici ! ». Il se retire et Kô se courbe plusieurs pour le remercier. Sans l’appui de son père, Tadahachi ne peut rien faire. 
Dépité, il finit par rejoindre son père à l’intérieur. Kô serre alors Ryôma très fort dans ses bras en lui disant : « pour toi, je donnerais ma vie ». Sur ces mots, elle vacille. Et la pluie la frappe sans pardon.
Le lendemain, la pluie avait cessé et les oiseaux gazouillaient. Les rayons du soleil éclairaient doucement la chambre de Kô qui, semblant dormir, rendit son dernier souffle. Hachihei ferma les yeux, mortifié. Tome agrippa le corps de sa mère, Gonpei, Chizu et la tante Chino pleuraient. Ryôma éleva la voix et pleura à son tour, éclatant en sanglots. 
Seule Kô, partie pour un voyage éternel, avait un visage apaisé. Ryôma avait alors 12 ans (je tire cette description du livre).
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Petite explication rapide sur les origines (proches) de la famille SAKAMOTO.
En fait, la famille SAKAMOTO ne portait pas ce nom depuis très longtemps. Jusqu'en 1771, ils n'étaient pas encore des Samurai, mais juste des marchands aisés qui possédaient un magasin qui faisait fonction de mont-de-piété au départ (1666) puis ont développé leur business (vente d'alcool et d'objets divers). Ce magasin s'appelait SAITANIYA et se trouvait aux pieds du château de Kôchi. C'est donc en 1771 que leur ancêtre a mis la main sur le titre de Gôshi 郷士 (Bushi 武士 des campagnes, de bas rang) en l'achetant (à un Gôshi qui devait sûrement avoir besoin d'argent), et non par héritage.
J'en étais donc resté à la scène où Ryôma se prend un savon par son père et son frère, à la suite de son plongeon forcé dans la rivière.Ryôma sort de la pièce de son père, et s'arrête pour regarder en direction de la chambre de sa mère alitée, Kô (ou Sachi dans le livre). Les shôji 障子 étant entreouverts, il aperçoit sa mère qui tousse douloureusement, ce qui lui donne envie de pleurer.
Par tous les temps, Hachihei (le père) et Gonpei (le fils ainé) se tenaient devant le mausolée du clan YAMAUCHI afin de le garder. Dans le drama, on peut voir Gonpei demander à son père s'il n'a pas trop chaud, ce dernier lui répondant que ça va. On voit ensuite des enfants agités qui ont pris quelques insectes (peut-être des cigales, vu que c'est l'été), qui se font immédiatement calmer par Gonpei qui crie et ensuite par Hachihei qui leur explique qu'ici dorment les ancêtres des YAMAUCHI et qu'il ne faut pas les déranger. 
Et ainsi, les 3 enfants se mettent à genou et prient pour le repos paisible de ceux qui y sont enterrés (c'est vachement impressionnant, un Samurai!).
Ryôma, lui, se trouve sur la plage et s'exerce (un peu) au kenjutsu 剣術 (l'escrime japonaise) avec son shinai 竹刀 (katana de bambou). Il ne tarde pas à s'arrêter pour regarder la mer, visiblement assez préoccupé (dans le livre, il s'exerce en fait dans le jardin, son père le regardant, et il ne peut lever son shinai que 27 fois avant d'abandonner, son père étant alors désespéré).
Hachihei, comprenant que Ryôma ne pourrait pas devenir un bon escrimeur, décide de l'encourager sur la voie des études scolaires. Il l'emmène donc à l'école (l'école privée OOTANI). Marchant dans la rue, on voit Hachihei qui soudain se met sur le bord du chemin et pose un genou à terre. Ryôma qui semblait hésitant est alors tiré par son père qui le fait s'agenouiller et baisser la tête. On comprend alors la raison de tout ça: l'homme venant dans leur direction est bien habillé et a une attitude fière (hautaine?): c'est un Jôshi 上士 ! Ce dernier (accompagné d'un serviteur) passe sans prêter aucune attention. 
Une fois qu'il est loin, Hachihei sermonne Ryôma, lui disant qu'un Kashi 下士 doit laisser tout de suite le passage à un Jôshi, sinon c'est le teuchi 手討! (en gros, se faire couper). Kowai! (;゜Д゜)Petite parenthèse pour vous donner 2 différences entre les Kashi et les Jôshi dans la vie quotidienne.
1. Les Jôshi peuvent porter un kimono en soie 絹 (kinu), alors qu'il est en coton 木綿 (momen) pour les Kashi.
2. Les Jôshi peuvent porter des geta 下駄 (chaussures de bois japonaises), mais pas les Kashi.
Retour au drama. Yajirô (le père de Yatarô) essaye de vendre ses cages à oiseau au fermier du coin. Son problème est qu'il n'est pas très diplomate, et finit toujours par s'énerver, rappelant à son client que c'est un Samurai de souche et qu'on devrait le traiter avec un peu plus d'égard. Le client lui répond alors que Yajirô n'est qu'un simple Jigerônin maintenant (donc n'est plus Samurai) et qu'il ne vaut pas mieux que les fermiers finalement. Entendant cela, Yajirô se met en colère, prêt à trancher le fermier qui lui aussi prend les armes. 
Heureusement que Yatarô intervient, criant au fermier: "urusai!" ("tu es agaçant" pour être gentil, mais c'est plus proche de "tais-toi! la ferme!" en fait).
Le père et le fils font une pause. Yajirô s'excuse de se mettre facilement en colère et Yatarô le rassure en lui disant qu'il a raison. Acquiesçant, Yajirô propose à son fils de rentrer, mais Yatarô lui rappelle qu'ils n'ont rien vendu. Alors Yajirô repart à la recherche de clients promettant à son fils de ne plus perdre patience, tandis que Yatarô replonge dans la lecture du kanseki.
Soudain Ryôma apparait. Il est surpris que Yatarô puisse lire aussi bien, alors que lui-même ne comprends rien. Yatarô réalise que c’est le yowamushi (peureux, poltron) de la rivière. Méprisant Ryôma, Yatarô lui demande de s’en aller. Il reprend sa lecture mais son estomac criant famine, Ryôma revient et lui propose un manjû 饅頭 qu’il vient de recevoir. 
D’abord, Yatarô lui répond qu’il ne mendie pas, mais après avoir bien réfléchi, il propose à Ryôma de lui laisser écouter sa lecture du kanseki en échange du manjû. Ryôma, surpris, est alors forcé par Yatarô de lui donner son manjû, qu’il fait tomber. Et là, alors qu’on ne s’y attendait pas, on voit un chien se précipiter dessus et s’enfuir. 
Yatarô le poursuit un court instant, puis c’est finalement Ryôma qui se propose de récupérer le manjû volé (qu’il a bon cœur, ce Ryôma !). Il est mis en garde par Yatarô qui lui dit qu’il se dirige vers le quartier des Jôshi et qu’il ne faut pas y aller. Ryôma, dans sa course, bouscule malencontreusement un Jôshi (Ah, la gaffe !). 
Heureusement, pris de peur, il fuit avant que le Jôshi ait pu faire quelque chose, revenant près de Yatarô. Puis il s’excuse pour le manjû avant de rentrer, tête baissée (il est marrant, ce Ryôma). 
On se retrouve ensuite devant la chambre de Kô (la mère de Ryôma). Les shôji ouverts, on la voit dans le jardin, cueillant des fruits (des mikan?). Ryôma rentre et l’apercevant, sa mère l’appelle. Le visage de Ryôma change alors radicalement, s’étincelant. L’ayant fait asseoir auprès d’elle, Kô lui dit qu’elle se sent bien aujourd’hui. Ryôma lui demande alors si elle est guérie, mais elle lui répond que ca ne peut pas s’arranger aussi rapidement. Alors, il recommence à faire grise mine et déclare à sa mère qu’il est un bon à rien, peureux, et qu’il se fait toujours gronder (pauvre de lui). Pour le rassurer, Kô lui dit alors qu’il n’a rien d’un mauvais garçon, et qu’elle pense vraiment qu’avec le temps, il deviendra un respectable Samurai. 
Sur ces douces paroles et le sourire de sa mère, Ryôma reprend espoir, arborant lui aussi un visage souriant (c’est la petite scène tendresse de l’épisode).
Un autre jour, on voit Ryôma à l’école privée OOTANI (ça s’appelle un juku 塾). Tous les enfants sont en train de lire le kanseki. Ryôma, assis à l’avant dernier rang, ne semble pas à l’aise dans la lecture. Le professeur OOTANI a l’air de l’avoir remarqué et semble mécontent (les études ne semblent pas non plus être le point fort de Ryôma…mais que va-t-il devenir ?).
Retour sur la maison des SAKAMOTO, avec un plan sur l’avant dernière des enfants : Tome. Elle sort dans le jardin et on peut entendre une conversation des parents. Hachihei demande à sa femme comment elle va aujourd’hui. Elle lui répond que ça ne va pas mieux et lui demande si il n’est pas fatigué de rester debout toute la journée à garder le mausolée. Hachihei, d’un ton sérieux, lui répond que, en tant que Samurai, c’est son rôle de protéger le cimetière du seigneur et qu’elle devrait estimer un peu plus cette fonction. Puis il change de sujet en parlant de Ryôma, et plus précisément de son inquiétude concernant l’avenir de leur second fils. Il reproche à Kô une éducation trop laxiste, reproche qui lui est immédiatement retourné par sa femme. Hachihei se défend en disant que quand on a la quarantaine, on ne peut que chouchouter son enfant (que c’est mignon !). 
Kô essaye de le rassurer en lui certifiant que Ryôma fera les choses bien, progressivement. Par contre, elle s’inquiète d’être toujours en vie d’ici là. Hachihei entendant ces paroles, lui certifie qu’elle finira bien par guérir si elle continue le traitement.
S’en suit la scène où on voit Tome et Ryôma dans les champs, shinai à la main. Tome semble décidée à s’occuper sérieusement de l’éducation de son petit frère (quelle dévotion !). Commence alors l’entrainement au kenjutsu, puis le cours de natation forcée (Tome tenant un long bâton qui joue le rôle de canne à pêche, Ryôma étant le poisson). 
Les pécheurs ont l’air surpris.Plus tard, sous la pluie, on voit le groupe d’enfants de Kashi discutant autour du cas de Ryôma.
Ce dernier se plaint de se faire toujours gronder par sa sœur Tome. Puis un enfant traite Tome de « kowai » (effrayante), un deuxième ajoutant «onna janai » (ce n’est pas une fille), la comparant a « oNiôsama 仁王» (la divinité gardienne des temples bouddhiques, qui ressemble à un démon). Quelle réputation !
Hanpeita vient alors vers Ryôma, le rassurant sur son avenir, et les voila qui partent. Ils ne sont pas bien équipés pour la pluie: ils portent des zôri 草履 (sandalette de corde) et seulement 3 d’entre eux (les plus âgés) ont un parapluie. Malheureusement pour eux, ils rencontrent sur le chemin un groupe de Jôshi (un peu plus âgés, ils ont à peu près 16 ans). Ils sont tous très bien habillés, ont chacun un parapluie et portent de hautes geta. Hanpeita, qui ouvre la marche, ferme le premier son parapluie et se prosterne. Il est ensuite imité par tous les autres. Les Jôshi, avec à leur tête Tadahachi, arrivent alors à leurs pieds et commencent à prendre leur parapluie, les obligeant à baisser encore plus la tête. Ils se mettent à rire. 
Ryôma, tremblant, attend qu’ils partent, quand il est soudain distrait par le coassement d’une grenouille (ヒキガエルhikigaeru, grenouille japonaise, appelée encore Bufo Japonicus) qui s’approche de lui. Apeuré, il essaye de fuir et, pris par son élan, heurte Tadahachi qui trébuche et tombe dans une flaque d’eau. 
Immédiatement, il est emmené par les Jôshi en colère, alors que Hanpeita et les autres courent chez les SAKAMOTO en hurlant pour les prévenir de la situation (que va-t-il se passer ? va-t-il se faire couper ?).
Gros plan sur Hachihei et Gonpei sous une pluie battante qui, comme chaque jour, gardent le mausolée. Ils sont loin d’imaginer ce qui est en train d’arriver à Ryôma. Arrivés chez les SAKAMOTO, les enfants affolés sont accueillis par les femmes, et leurs cris de désespoir vont même jusqu'à faire se lever Kô, alitée. Hanpeita lui dit : « C'est terrible! il va se faire tuer ! il va se faire tuer ! »
Ryôma a été emmené à la résidence des KASHIBAWARA. Agenouillé, trempé et en pleurs, il demande pardon. Le père de Tadahachi, Tsunamichi, l’interroge alors : « c’est toi qui a fait tomber mon fils ? ». Tadahachi, bouillant de colère, perd patience et sort son katana du fourreau plein de boue. Puis prévenant son père, il lève le katana au dessus de sa tête. Il va le tuer. C’est à ce moment que Kô arrive en priant le Samurai d’attendre. 
Elle se prosterne, le souffle difficile. Elle demande au Samurai d’épargner la vie de son fils (pour parler de Ryôma, elle utilise le mot segare 倅. Le père élève alors la voix, accusant Kô d’être entrée dans sa propriété alors qu’elle n’est qu’une Kashi. Mais elle ne recule pas et prend son fils dans ses bras, le protégeant : « Prenez ma vie si vous voulez, mais pardonnez-lui ! ». « Non, ne la tuez pas ! » crie Ryôma, puis se met à pleurer. Le père se fatigue de ce spectacle et finit par arrêter son fils : « si la résidence est salie par du sang pour une cause aussi futile, le repas sera mauvais. Sortez d’ici ! ». Il se retire et Kô se courbe plusieurs pour le remercier. Sans l’appui de son père, Tadahachi ne peut rien faire. 
Dépité, il finit par rejoindre son père à l’intérieur. Kô serre alors Ryôma très fort dans ses bras en lui disant : « pour toi, je donnerais ma vie ». Sur ces mots, elle vacille. Et la pluie la frappe sans pardon.
Le lendemain, la pluie avait cessé et les oiseaux gazouillaient. Les rayons du soleil éclairaient doucement la chambre de Kô qui, semblant dormir, rendit son dernier souffle. Hachihei ferma les yeux, mortifié. Tome agrippa le corps de sa mère, Gonpei, Chizu et la tante Chino pleuraient. Ryôma éleva la voix et pleura à son tour, éclatant en sanglots. 
Seule Kô, partie pour un voyage éternel, avait un visage apaisé. Ryôma avait alors 12 ans (je tire cette description du livre).福山さんと龍馬伝の皆さん、応援しています。
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